建国方略.之一 孙文学说-行易知难(心理建设) 自序

　　文奔走国事三十余年,毕生学力尽萃于斯,精诚无间,百折不回,满清之威力所不能屈,穷途之困苦所不能挠.吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉,用能鼓动风潮,造成时势.卒赖全国人心之倾向,仁人志士之赞襄,乃得推覆专制,创建共和.本可从此继进,实行革命党所抱持之三民主义、五权宪法 1,与夫《革命方略》所规定之种种建设宏模,则必能乘时一跃而登中国于富强之域,跻斯民于安乐之天也.不图革命初成,党人即起异议,谓予所主张者理想太高,不适中国之用;众口铄金,一时风靡,同志之士亦悉惑焉.是以予为民国总统时之主张,反不若为革命领袖时之有效而见之施行矣.此革命之建设所以无成,而破坏之后国事更因之以日非也.夫去一满洲之专制,转生出无数强盗之专制,其为毒之烈,较前尤甚.于是而民愈不聊生矣!溯夫吾党革命之初心,本以救国救种为志,欲出

　　1五权宪法:五权是指立法权、行政权、司法权、考试权、监察权.五权分立和相互制衡是孙文所倡导的宪法原则,因而其宪法称为五权宪法.

　　斯民于水火之中,而登之衽席 1之上也.今乃反令之陷水益深,蹈火益热,与革命初衷大相违背者,此固予之德薄无以化格同侪 2,予之能鲜不足驾驭群众,有以致之也.然而吾党之士,于革命宗旨、革命方略亦难免有信仰不笃、奉行不力之咎也,而其所以然者,非尽关乎功成利达而移心,实多以思想错误而懈志也.

　　此思想之错误为何?即"知之非艰,行之惟艰"之说也.此说始于傅说对武丁之言,由是数千年来深中于中国之人心,已成牢不可破矣.故予之建设计划,一一皆为此说所打消也.呜呼!此说者予生平之最大敌也,其威力当万倍于满清.夫满清之威力,不过只能杀吾人之身耳,而不能夺吾人之志也.乃此敌之威力,则不惟能夺吾人之志,且足以迷亿兆人之心也.是故当满清之世,予之主张革命也,犹能日起有功,进行不已;惟自民国成立之日,则予之主张建设,反致半筹莫展,一败涂地.吾三十年来精诚无间之心几为之冰消瓦解,百折不回之志几为